Curriculum vitae

UNE ACADEMIE MODERNE DE LA SPIRITUALITE TRADITIONNELLE NEGRO-AFRICAINE

Kiatezua Lubanzadio Luyaluka

Nationalité : Congolaise

Lieu de résidence : Kinshasa, R. D. Congo

ETUDES FATES

  • Licence en architecture : 1984-1992 IBTP Gombe, Kinshasa, R. D. Congo. Diplôme équivalent à bac. plus cinq (3 années de graduat et 2 de licence).
  • Bachelier en théologie de la Science Chrétienne : 2003 Massachusetts Metaphysical College, Boston, USA.
  • Ph. D. (honour) en théologie (option apologétique): 2006 -2008 Trinity Graduate School of Apologetics and Theology, Kerala, India. Intitulé de la thèse : Correct Perception of Kindoki Basis for the Deep Christianization of Africans.

LANGUES PARLEES

Anglais ; Français ; Kikongo ; Lingala

EXPERIENCE PROFESSIONNELLE

  • 1975-1976 & 1976-1984 : professeur de mathématique à l’école secondaire.

  • 1992-2005 : praticien de la Christian Science (guérisseur spirituel).

  • 2002-2006 : Conférencier de la Christian Science.

  • 2003-2005 : professeur autorisé de la Christian Science.

  • A partir de 2008 : recherches en spiritualité et épistémologie afrocentriques à l’Institut des Sciences Animiques (ISA), une institution moderne d’initiation traditionnelle négro-africaine.

  • À partir de 2008 : guérisseur spirituel.

  • À partir de 2009 : professeur de la spiritualité et la métaphysique négro-africaines à l’ISA.

  • À partir de 2012 : Éditeur en chef de Pensées Kémétiques, une publication de l’ISA.

ACTIVITES EDITORIALES

  • Editeur Associé : Sociology International journal (Maison de publication MedCare, Oklahoma, USA).
  • Evaluation à ce jour de dix-huit articles scientifiques pour divers journaux scientifiques ; évaluations enreigistrées sur http://www.publons.com.

PASSÉ SPIRITUEL

1966: J’ai rejoint l’Église Baptiste du Bas-Fleuve (EBBF) à l’âge de 10 ans. L’Église n’acceptait pas alors le baptême des enfants, j’étais la toute première exception.

1969 : J’ai quitté l’Église Baptiste estimant que je n’y apprenais rien de nouveau. Mon grand souci était alors ma protection contre la sorcellerie et l’Église n’avait rien à m’apprendre en la matière. Je me suis lancé dans les recherches en lisant toutes sortes de livres.

1977 : J’ai adhéré à l’enseignement de la Christian Science.

1986 : J’ai suivi le cours d’instruction primaire de la Christian Science avec Martin Auret, CSB, de Johannesbourg en Afrique du Sud. À la fin du cours je me suis rendu compte que je manquais toujours la compréhension nécessaire pour lutter contre la sorcellerie. Mr Auret m’a encouragé à faire moi même des recherches à partir des bases reçues. À partir de ce moment je me suis lancé sérieusement dans les recherches sur la sorcellerie.

Je me suis entretenu avec plusieurs initiés kongo, et j’ai commencé à réaliser la convergence existant entre les doctrines de la Bible et l’initiation kongo et la nécessité d’aborder le Christianisme par l’épistémologie négro-africaine.

2003 : J’ai suivi le cours normal de la Christian Science Normal avec Tom Black, CSB, au Massachusetts Metaphysicl College, Boston, USA.

2008 : À la fin de mes études par correspondance à Trinity Graduate School of Apologetic and Theology, j’ai quitté l’Église de la Christian Science Church pour créer l’Institut des Sciences Animiques (ISA).

WEBSITES:

PAYS VISITES

· Afrique du Sud, Congo Brazzaville, Zimbabwe, Cameroun, Togo, Bénin, Côte d’Ivoire, Sénégal, Nigeria, Haïti, États Unis d’Amérique.

PUBLICATIONS GENERALES

· Quelques articles publiés sur la Science Chrétienne :

1. « Protection from witchcraft », in Christian Science Monitor, 23 février 1994

2. « Se libérer de l’étreinte de l’histoire », in le Héraut de la Science Chrétienne, juin 1995

3. « Witchcraft is an illusion », in Christian Science Sentinel, 1er mars 1995

4. « Defeating the temptation to commit suicide », in le Héraut de la Science Chrétienne, avril, 1996

5. « Ecrire un article », in le Héraut de la Science Chrétienne, juillet 1997

6. « How to increase one’s faith », in Christian Science Sentinel, 12 décembre 1997

7. « Dominants-dominés », in Héraut de la Science Chrétienne, décembre 2002

8. « Perception de la nature impersonnelle du mal », in Héraut de la Science Chrétienne, Juillet 1998

9. « Nothing can resist my prayer », in Christian Science Sentinel, 14 novembre, 2005.

10. « Soul thinking », in Christian Science Journal, janvier, 2006.

CONTRIBUTIONS SCIENTIFIQUES MAJEURES

  • Parmi mes contributions scientifiques exceptionnelles aux connaissances académiques se trouvent:
  • Le premier énoncé d’une théologie naturelle systématique ; elle permet de prouver que l’ancienne Egypte, Sumer, et le peuple Kôngo de la RDC partagent une même religon scientifique.
  • La plus simple « théorie de toute chose » ou une explication des dynamiques de l’univers (gravitation, rotation et translation) aux niveaux astronomique et subatomique par une seule théorie mathématiquement vérifiée.
  • Le premier énoncé de l’épistémologie naturalisée des connaissances traditionnelles négro-africianes ; une preuve que celles-ci sont une science basées sur des vérités a postériori.

PUBLICATIONS SCIENTIFIQUES

Livres scientifiques publiés par Dr Luyaluka

1) Publiés par les éditions l’Harmattan à Paris:

a. Vaincre la sorcellerie en Afrique, 2009.

b. La Religion kôngo, 2010.

c. L’Inefficacité de l’Eglise face à la sorcellerie africaine, 2010.

2) Publiés par l’ISA et disponibles sur http://www.amazon.com.

a. Kindoki – un mystère africain élucidé, 2014. Publié sous le pseudonyme de Ne Kiana Mazamba.

b. Les bases Épistémologiques du savoir négro-africain, 2014

c. La Spiritualité Afrocentrique, 2014.

d. Sorcellerie et développement en milieu négro-africain, 2014.

e. L’Enigme de la Résurrection de Jésus, 2014.

f. Le Mythe de Nzala Mpanda, 2014.

g. La Cosmologie Théocentrique du Big-bang cosmology, 2015.

h. La Scientificité du Savoir Traditionnel Négro-africain, 2017.

i. Les Bases Scientifiques de la Guérison Spirituelle, 2017.

j. Essai de méthodologie d’étude empirique de la sorcellerie en Afrique, 2018.

3) Articles scientifiques publiés

1. « The notion of « N’zambi Ampûngu Tulêndo »: an outcome of the being-force concept » in HAL, 2015, https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01104589v2/documen.. Traduction française disponible sur ma page de http://www.academia.edu.

2. « Africa: Final release from the predation of the West’, in Congovision, 2015, http://www.congovision.com/forum2/kiatezua1.html. Traduction française disponible sur ma page de http://www.academia.edu.

3. « De l’existence et des origines des Besingômbe », in HAL, 2014, https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01192945v1/document.

4) Articles scientifiques évalués par les pairs

4. « Religion and Science Conversion Possibility: Towards the Formulation of a Systematic Theodicy of African Traditional Religion and its Reinterpretation of Empirical Cosmology », in The Journal of Pan African Studies, 7(7): 108-139, December 2014

5. « Comparative Monotheism: Ancient Egypt and the Kongo religion, the Bukongo », in The Journal of Pan African Studies, 8(2), July 2015.

6. « An Essay on Naturalized Epistemology of African Indigenous Knowledge », in The Journal of Back Studies, 6(47): 497-523, 2016.

7. « The Spiral as the Basic Semiotic of the Kongo Religion, the Bukongo », in The Journal of Black Studies, 48(1): 91-112, 2016.

8. « African Indigenous Religion and Its Ancient Model Reflections of Kongo Hierarchical Monotheism », in The Journal of Black Studies, 48(2): 165-189, 2017. DOI: 10.1177/0021934716681153.

9. « The Elucidation of Africanness Through Hierarchical Monotheism and its Redefinition of Black Theology » published August 4th, 2017 in Black Theology an International Journal, 15(3): 257-278 http://dx.doi.org/10.1080/14769948.2017.1359968.

10. « Solar Religion, a Scientific Source of African Normative Ethics » in Africology: The Journal of Pan African Studies, 10(5): 66-83, July 2017.

11. « Solar Hermeneutics, an Imperative for African Traditional Religion and Solar Religion in General », in Saudi Journal of Humanities and Social Sciences, 2(8): 643-652, August 2017.

12. « Spiritual Healing in Kôngo Tradition: Its Nature, Scientific Validity, Generalization to African Cultures and Modern Continuation », in Saudi Journal of Humanities and Social Sciences, 2(8): 653-661, August 2017.

13. « The Scientificity of African Traditional Religion and Its Redefinition of Secularism », in Saudi Journal of Humanities and Social Sciences, 2(8): 662-668, August 2017.

14. « An Empirical Methodology of the Study of Witchcraft and its Implementation in African Cultures », in Saudi Journal of Humanities and Social Sciences, 2(8): 633-642, August 2017.

15. « The Solar Cosmological Interpretation of the Egyptian Nut, Shu, Geb Science », in Saudi Journal of Humanities and Social Sciences, 2(8): 669-676, August 2017.

16. « Comparative Theology: Sumer, Memphis, Kongo Religion and Natural Systematic Theology », in Journal of Religion and Theology, 2(1): 31-45, 2018.

17. « The Theory of General Devolution: A Call for an African Solar Renaissance », in Journal of Black Studies, 49(7): 627-646, 2017. DOI: 10.1177/0021934718786046.

18. « Theological Proofs of the Kinship of Ancient Egypt with South-Saharan Africa Rather Than Eastern and Western Civilizations », in Journal of Black Studies, 50(1): 87-105, 2018. DOI: 10.1177/0021934718808299

19. « African Renaissance, a Solar Epistemological and Religious Imperative for Afrocentricity », in Africology: The Journal of Pan African Studies, 12(5): 89-107, November, 2018.

20. « General Revelation Approach to Salvific Hypostasis and Its Reinterpretation of Biblical Christology », in Journal of Religion and Theology, 3(1): 29-38. January 2019.

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